ومنه قوله فيهم « 1 » : وأكسية الإضريج فوق المشاجب « 2 » جعل لهم أكسية حمرا يضعونها على مشاجب . فترى لو كان لهم ديباج أين كانوا يضعونه ؛ وليس هذا مما يمدح به الملوك . ومن الردىء أيضا قول امرئ القيس « 3 » : أرانا موضعين لأمر غيب * ونسحر بالطعام وبالشراب عصافير وذبّان ودود * وأجر من مجلّحة الذئاب « 4 » هذا وإن لم يكن مستحيلا ، فهو على غاية القباحة في اللفظ وسوء التمثيل . وقول بشر : على كل ذي ميعة سابح * يقطع ذو أبهريه الحزاما « 5 » وإنّما له أبهر واحد . ومن الأبيات العارية الخربة من المعاني قول جرير للأخطل « 6 » : قال الأخيطل إذ رأى راياتكم * يا مار سرجس لا أريد قتالا ومن المتناقض قول عروة بن أذينة « 7 » : نزلوا « 8 » ثلاث منى بمنزل غبطة * وهم على غرض لعمرك ما هم

--> ( 1 ) ديوانه : 12 . ( 2 ) المشاجب : جمع مشجب ، وهو عود ينشر عليه الثوب . وصدر البيت : تحييهم بيض الولائد بينهم قال الأصمعي في معنى البيت : هم ملوك أهل نعمة فخدمهم الإماء البيض الحسان وثيابهم مصونة بتعليقها على الأعواد . ( 3 ) ديوانه : 120 ، واللسان - مادة جلح . ( 4 ) موضعين ، من الإيضاع : ضرب من السير . وذئب مجلح : جرىء . ( 5 ) الميعة من الفرس : أول جريه ونشاطه . وقيل : الميعة من كل شيء : معظمه . ( 6 ) ديوانه : 414 . ( 7 ) الموشح : 211 . ( 8 ) في الموشح : لبثوا ثلاث .